Flusslandschaft 1980

Knast

In Stadelheim sind drei Häftlinge im Hungerstreik.¹ Seit Jahren herrschen in der Gefangenen-
bewegung Fraktionierungen und Auseinandersetzungen über die Einschätzung des bewaffneten Kampfs, wer sich nun legitim politischer Gefangener nennen darf und welche Protestaktionen angemessen sind. Eine heftig diskutierte Frage lautet: Sind die Gefangenen des bewaffneten Widerstands, die ja unter besonderen Haftbedingungen leben, Avantgarde und daher berechtigt bzw. verpflichtet, einen Sonderstatus zu beanspruchen oder und vor allem wie ist die Gefangenen-
bewegung auf alle Internierten in Gefängnissen, psychiatrischen Anstalten und Fürsorge- und Erziehungsheimen auszudehnen. Von der Münchner Roten Hilfe ausgehend beginnt eine Diskussion zwischen Hamburger, Berliner und Münchner Aktivisten, die die zentralen Fragen auf breiter Basis diskutieren wollen und dabei die Position beziehen, dass die RAF keinen Anspruch auf „Führung im Knastkampf“ beanspruchen könne. Die „Magna Charta“ der Gefangenen-
bewegung erscheint im Januar als Broschüre in einer Auflage von 3.000 Exemplaren, außerdem im Blatt 164, in der Autonomie „Neue Folge“ 2, in der taz und im Arbeiterkampf. Etliche Inhaftierte und Inhaftierten-Gruppen aus der ganzen Bundesrepublik sowie Basis, Trikont und Tramplpfad unterschreiben den Forderungskatalog für Internierte.² Ende des Jahres ist die „Magna Charta“ etwa 100.000 mal abgedruckt worden, etwa 200.000 bis 300.000 Leute haben sie gelesen. Reaktionen kommen auch aus Knästen in Österreich, Schweden, Norwegen, Niederlande, Frankreich und der Schweiz. Allerdings ist der Chor vielstimmig und schrill, der „Magna Charta“ wird vorgeworfen, sie diffamiere den bewaffneten Kampf und trage zur „Entsolidarisierung mit einer bestimmten Fraktion“ bei. Die Münchner Rote Hilfe beschränkt sich in den folgenden Jahren wieder auf regionale Knastarbeit.

Zehn Jugendliche besetzen am 28. November die St.-Johannes-Kirche in Haidhausen, um gegen die Isolationshaft der politischen Gefangenen zu protestieren.³

¹ Siehe „St. Adelheim – intern“.

² Siehe „Entwurf einer Magna Charta für alle Internierten“.

³ Vgl. Süddeutsche Zeitung 277/1980.